《素问·上古天真论》说：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，就讲明了精神内守的重要性，精神内守是保障健康的基本要求。

人的情况大致可分为两种状态，正性情绪与负性情绪。正性情绪是指高兴，轻松，愉快的情绪，负性情绪是指恐惧，烦恼、焦急等情绪。正性情绪有利于气机调畅，五脏调和，在这种情况下能让机体的元气充分发挥功能，起到防病抗病的作用。负性情绪干扰气血的运行，影响元气的流通与防病抗病能力，甚至加速元气的消耗，或使元气在外邪的作用下转化为毒，对人体发起攻击。

如果生活中能让正性情绪时时陪伴我们，让负性情绪远离我们，就达到了“精神内守”境界了，病邪就不容易入侵。对此《内经》也给我们解决之道：“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”，“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物”。 劳逸结合也很重要，过劳则耗气，过免亦耗气。《内经》有“病起于过用”之说，所以强调要“起居有常，不妄作劳”。

在战略上藐视新型冠状病毒肺炎，战术上重视预防。这个病的传染性强是无疑问的，所以我们要在战术上重视这个疾病，否则您有再强的抵抗力，再充沛的元气，恐怕也会被新型冠状病毒打败的。战术上的重视就是：做好个人防护，不聚会，不聚餐，在人员众多、环境密闭的空间戴口罩，使用公共交通工具，购物回来要按疾控要求进行消毒处理。

战略上藐视也很重要，因为您过度担心，会给您的精神造成重大的压力，在精神重大压力下，免疫系统功能有可能发挥不正常，不能及时识别病毒，清除病毒。而藐视它则可以让您放松心情，这就是精神内守的奥秘所在。

作息规律：人体本身是有生物钟的，这个生物钟受阴阳的控制，如果起居失常，则容易引起阴阳的紊乱，阴阳紊乱则是病之根源，所以要做到起居有常。起居有常不是现在有些人所说的机械性生活规律，比如十二时辰养十二经的说法，依据不太足。太阳的运动规律是我们起居活动最好的参照系，“日出而作，日落而息”是农耕民族的基本生活规律，面对现代化的城市生活，几乎没有人能做的到的。朱柏庐治家格言说：“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。”就包含了一种规律的整洁的生活方式。

劳逸结合：劳逸结合，是促进机体气血运行最有效的、最方便的办法，病起于过用，是《内经》里的一句话，它告诉我们，任何器官过用都会生病：久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋 久视伤血。因为起居与行为方式不当，同样可以损害健康。现代研究证明适当的体力活动，体育锻炼可以减轻负性情绪。